攜手亞商 《破局邏輯》| 北京大學經濟學院閻雨博士新書發布

近日，北京大學經濟學院戰略合作辦公室主任閻雨博士新書《破局邏輯》發布，並與香港亞洲商學院共同舉辦經濟沙龍及新書發布活動。共有七十多位學員及嘉賓參與本次交流會。

閻雨老師是北京大學、清華大學雙博士後，知名學者，北京大學社會經濟史研究所研究員，也是北京大學經濟學院戰略合作辦公室主任。

“沒有夕陽行業，只有認知繭房。”在閻雨博士新書《破局邏輯——〈哪咤2〉中的管理隱喻》分享會現場，這句話被多次提及，也成為整場分享會的精神註腳。

從“哪咤”到“破局”：一場認知的革命

《破局邏輯》並不是一本單純的管理學著作。閻雨將其定義為“一場關於認知邊界的實驗”。

“我們常常困在‘李靖式管理’的框架裏，或是陷入‘敖丙式生存’的被動。”閻雨在接受專訪時說，“‘哪咤精神’之所以動人，在於他喊出‘我命由我不由天’——那不是叛逆，而是對認知桎梏的覺醒。”

在他看來，“破局”不是顛覆，而是“在繼承中超越”。他提出“解構—重構—實踐”三階方法論：

解構，是從文化符號中提取精神內核，如哪咤的“反叛與創新”。

重構，是用經濟學、管理學邏輯重新審視問題本質。

實踐，則是找到如“換道超車”“增量改革”等可落地的路徑。

中國新能源汽車繞過發動機技術瓶頸，實現全球領先，就是‘換道超車’的典型案例。他說，“我們不必在別人的賽道上拼命追趕，而是開辟新賽道，領跑未來。”

文明比較十六年：中華文化的“非神性”智慧

為了回答“文化何以自信”，閻雨開啟了一場長達十六年，跨越百余國的文明比較研究。

“我曾乘坐只有四個座位的小飛機前往東非大裂谷，也曾在土耳其遭遇政變、在埃及親歷騷亂。”他平靜地回憶，“但我必須親眼去看、親身去體驗，才能真正理解文明的興衰邏輯。”

他發現，許多古文明如埃及、瑪雅因“認知悖論”而湮滅，而中華文明之所以生生不息，核心在於“非神性”特質。

“中國的神仙，如財神、月老，都是‘世俗服務者’，而非‘彼岸審判者’。”閻雨指出，“這種實用主義與包容性，使中華文明能不斷吸收外來文化，實現自我更新。”

他舉出五臺山寺院中“釋迦牟尼、老子、孔子共祀”的例子：“這就是‘和而不同’的智慧——不是消滅差異，而是在差異中共存共榮。”

AI時代與個體覺醒：如何“帶著思想越獄”？

在談及人工智能對未來的沖擊時，閻雨語氣嚴肅：“所有重復性的腦力勞動都將被AI取代。律師、會計師、醫師……無一例外。”

他提醒聽眾，這是一個“職業重構的時代”，唯有打破認知繭房，才能不被淘汰。

“我們從小接受的教育、家庭、社會環境，共同編織了一個信息繭房。每個人看似自由，但靈魂可能早已被桎梏。”他說，“破局，就是帶著思想‘越獄’。”

對於企業，他提出要從“以利潤為中心”轉向“以價值為中心”。

“老想賺錢的企業，反而賺不到大錢。美團、拼多多在早期都不盈利，但它們創造了價值。”

以人文經濟學為脈：書寫中國式現代化的理論新篇

當人文經濟學成為中國經濟轉型的戰略指引，一場關於中國式現代化的理論重構正在展開。講好中國故事，關鍵在於用世界聽得懂的語言傳遞中國智慧。

閻雨在《破局邏輯》中揭示的“文化敘事+破局邏輯”範式，恰是這場變革的註腳——它不再是對西方管理理論的簡單移植，而是以東方文明為根基，將《周易》的“變通”哲學、老子的“道法自然”、“運動與轉化”智慧等中華優秀傳統文化，轉化為動態平衡的商業實踐。

從“認知繭房”到“文明熵變”，中國管理學的本土化探索正邁向精深化。在人文經濟學框架下，企業不再被視作冰冷的利潤機器，而是承載文化基因的有機體。閻雨提出的“換道超車”“增量改革”等方法論，本質是以融合變通、和實生物的智慧解構工業時代的線性思維。這種“守正創新”的邏輯，正是人文經濟學中“以人為本”與“文明共生”的具象表達。

閻雨博士現場為同學們簽售新書，並鼓勵大家報名老師的導師課程。